Intencja

 Prorok Muhammad – niech pokój będzie z nim – powiedział:

„Uczynki zależą od intencji i każdy dostanie nagrodę według tego, co zamierzył. Zatem kto emigrował dla Allaha i Jego Proroka, emigrował dla Allaha i Jego proroka, lecz kto emigrował dla ziemskich korzyści lub aby poślubić kobietę, jego emigracja będzie dla tego, dla czego emigrował. [przypis - to znaczy, każdy dostanie nagrodzony według swojej intencji].” Al-Buchari, Muslim i inni

Tradycją wśród muzułmańskich uczonych było zaczynanie dzieł od tego hadisu Proroka (pokój z nim). Oto krótki komentarz zaczerpnięty z Dżami’ Al-‘Ulum ła Al-Hikam Ibn Radżaba, w którym objaśnia on zbiór czterdziestu hadisów Al-Nałałiego:

„Imam Al-Buchari (tak samo jak później Al-Nałałi w swoich Czterdziestu Hadisach) zaczyna tym hadisem swój zbiór sahih, przypominając nam, że jakikolwiek uczynek, który nie jest wykonany dla zadowolenia Allaha, jest bezowocny. Nie da on owoców ani w tym życiu, ani w życiu po śmierci. 

‘Abd Al-Rahman ibn Mahdi, wielki uczony hadisów, powiedział: “Gdybym tworzył dzieło, składające się z rozdziałów, umieszczałbym ten hadis na początku każdego z nich.” Powiedział również: „Kto chce napisać książkę, powinien zacząć od hadisu o intencjach.”

Ten hadis stanowi podstawową zasadę islamu i jest osią, wokół której obraca się ten [muzułmański] styl życia.

Przekazane zostało, że Imam Al-Szafi powiedział: “Ten hadis stanowi jedną trzecią wiedzy i odnosi się do siedemdziesięciu gałęzi fiqhu (zasad praktyk religijnych islamu).”

Przekazane zostało, że Imam Ahmad powiedział: “Fundamentem islamu są trzy hadisy: ten, zrelacjonowany przez ‘Omara „Uczynki zależą od intencji”; ten, zrelacjonowany przez ‘Aiszę „Kto wykona uczynek, który nie będzie zgodny z naszymi nakazami, to zostanie on [ten uczynek] odrzucony.”; oraz ten zrelacjonowany przez Al-Nu’man ibn Baszir „Halal i haram są jasne…””

Ten hadis uczy nas zasady, że to, czy nasze uczynki są przyjęte oraz, czy są, lub nie, uznane za prawe, zależy przede wszystkim od intencji, jaka się za nimi kryje. Jeśli intencja jest dobra i czysta – tj. uczynek wykonany jest, aby zyskać zadowolenie Allaha i nagrodę - uczynek jest prawy. W innym wypadku uczynek jest bezowocny i nieszczery. Tą kwestią najeży się zająć w pierwszej kolejności.

Drugim warunkiem, który należy spełnić, aby nasze uczynki były przyjęte przez Allaha jest to, aby były zgodne z prawdziwymi naukami Proroka – pokój z nim – tak jak były rozumiane i wdrażane w życie przez pierwsze trzy pokolenia muzułmanów (As-Salaf As-‘Salih). Prorok powiedział: „Kto wykona uczynek, który nie będzie zgodny z naszymi nakazami, to zostanie on [ten uczynek] odrzucony.” Al-Buchari i Muslim”